Igal aastaaja algust avas traditsiooniliselt üks kaheksast festivalist, mida võib määratleda läbimise või sisenemise riitusena, mis valmistas inimesi ette algavaks tööks uuel aastajal. Näiteks igal kevadel vaatlevad inimesed looduse rohelust ning on täidetud samasuguse uuenemise tundega. Kevad tähistab inimkonna ellu naasmist. Nii nagu põllumajandusaasta vastab aastaaegade tsüklile, vastab aastaaegade rütm taimede, loomade ja inimkonna elutsüklitele, kellel kõigil on aeg sündimiseks, elamiseks ja suremiseks ning siis jällegi uuesti sündimiseks. Need rütmid annavad aluse paljudele läbimisriitustele, mida etnoloogid on hoolikalt kirjeldanud.
L’axe de la fête du 1er mai / beltaine jusqu’à la fête du souvenir de tous les ancêtres / Samhain divise l’année en un calendrier pastoral à deux saisons. Il correspond à l’arrêt du forestage en mai où l’on chante “Nous n’irons plus au bois”, et au départ des troupeaux; puis au retour des troupeaux en novembre et à la reprise des coupes de bois et des plantations d’arbres. L’ordre des fêtes, tout au long du calendrier, reproduit le cycle de l’année cosmique Naître, vivre, mourir et renaître et de la course du soleil qui réapparaît à l’Épiphanie, une tradition qui remonte aux Saturnales que la Rome Antique célébrait à la fin du mois de décembre et au début janvier. |
3 ringi 
aastaaegade tsükkel
4 aastaaega (tundmatu autor)
